Una canna sbattuta dal vento?

In quel tempo, Giovanni, che era in carcere, avendo sentito

parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli

mandò a dirgli: «Sei tu colui che deve venire o dobbiamo

aspettare un altro?». Gesù rispose loro: «Andate e riferite a

Giovanni ciò che udite e vedete: I ciechi riacquistano la vista,

gli zoppi camminano, i lebbrosi sono purificati, i sordi odono,

i morti risuscitano, ai poveri è annunciato il Vangelo. E beato

è colui che non trova in me motivo di scandalo!».
Mentre quelli se ne andavano, Gesù si mise a parlare di Giovanni

alle folle: «Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna

sbattuta dal vento? Allora, che cosa siete andati a vedere? Un

uomo vestito con abiti di lusso? Ecco, quelli che vestono abiti di

lusso stanno nei palazzi dei re! Ebbene, che cosa siete andati a

vedere? Un profeta? Sì, io vi dico, anzi, più che un profeta. Egli è

colui del quale sta scritto: “Ecco, dinanzi a te io mando il mio

messaggero, davanti a te egli preparerà la tua via”.

In verità io vi dico: fra i nati da donna non è sorto alcuno più

grande di Giovanni il Battista; ma il più piccolo nel regno dei cieli

è più grande di lui» (Mt. 11,2-11).

La lettura della pagina del Vangelo che ci ha proposto la liturgìa domenicale di oggi, ci ripropone con chiarezza la logica del tutto alternativa al senso comune del regno dei cieli. L’annuncio che ci offre Gesù della sua vicinanza anche oggi avviene attraverso la figura di Giovanni il Battista, uno che nella sua esperienza terrena in Giudèa ha scelto di fare a meno degli abiti di lusso e di non frequentare i palazzi dei re. È questa la strada che Gesù ci addita per poter percepire la “vicinanza del regno dei cieli”. Anche oggi facciamo quotidianamente l’esperienza del potere seduttivo della ricchezza e del potere, ma la strada che ci viene proposta è quella di non “essere una canna sbattuta dal vento”. Un’opzione che può anche condurre nelle prigioni del potere terreno, o può condannarci a essere considerati una nullità agli occhî del mondo. Ma questa è l’opzione, l’unica, che ci può porre nelle condizioni di percepire la “novità” di Gesù, di colui che annuncia il Vangelo ai poveri, e che rende possibile ai ciechi di riacquistare la vista, ai sordi l’udito, agli zoppi di divenir capaci di camminare, la guarigione agli ammalati, ai morti, addirittura, di poter tornare alla vita.

Questa prospettiva, secondo il comune ragionamento anche di quanti si autorappresentano quali sapienti, appare una prospettiva assurda, incompatibile con la realtà concreta. È impossibile recuperare la vista, poter di nuovo udire, guarire da malattie incurabili, ma soprattutto per i morti è impossibile risorgere. È questa la realtà, sarà triste, ma è così. È inutile credere a illusorie possibilità di liberazione dai limiti del dolore e della povertà. E invece Gesù ci mostra che è possibile andare oltre l’ostacolo, percepire che la realtà materiale non è tutto, è possibile andare oltre le apparenze e scegliere di prendere sul serio le sue parole e la sua resurrezione.

Sergio Sbragia

domenica, 11 dicembre 2016